大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国画山水女神的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国画山水女神的解答，让我们一起看看吧。
有哪些以女性为题材的国画？
感谢邀请，历史上以女性为题材的绘画并不多见。在敦煌壁画中有《敦煌飞仙图》，还有东晋顾恺之的《洛神赋图》、《女史箴图》等、唐朝周昉《簪花仕女图》、明朝唐伯虎的《仕女图》等。
敦煌飞仙图
敦煌飞仙2
东晋 顾恺之《女史箴图》局部
唐 周昉《簪花仕女图》卷 辽宁博物馆藏
明 唐寅《吹箫图》
中国画中最早成熟的是人物画，后来，山水画和花鸟画从人物画的陪衬中独立成为单独画种，历代传世优秀人物画很多，近代人物画家画古装人物特别是仕女画优秀作品亦不少，我这里想选几幅反映现代人的精神风貌的优秀作品，其中一些早期作品是从小就非常熟悉，有極深印象。
姜燕，考考妈妈。1953年作，上年纪的人看这幅画会对当时的扫盲运动有回忆，当时我国农村文盲率80%以上。这幅画在传统绘画基础上，受新年画影响，又吸收西画写实因素，人物形象健康自然。作者姜燕北京艺术学院教员，1958年随郑振铎为团长的中國文化代表团出国访问时乘坐的图一104飞机失事而遇难，时39岁，
周昌谷两个羊羔，1954年作，第二年在世界青年联欢节获金獎，美术界关于浙派人物画的历史渊源，一般以此幅画获奖年份1955年做为其开创年，同年开创浙派人物画另一代表作一方增先的"粒粒皆辛苦"问世，两只羊羔公认为是浙派人物画奠基之作，从此，浙派人物画与徐.蒋体系人物画在画坛并立。
汤文选婆媳上冬学，1954年作，第二年全国美展得一等獎，汤文选著名大写意花鸟画家，他和黄冑被誉为20世记最后的写意巨匠，
黄冑，中国画大师，擅人物和动物画，尤以画新疆人物和画驴著称，
杨之光，矿山新兵，新中國现代人物画重要代表性画家，
程十发
"傣族少女″，海派书画巨匠，人物.花鸟.山水.连环画.插图均有很高造诣，
伍启中，广东画院院长，
顾生岳，红衣少女，浙派人物画五老之一，
宋忠元，一路茶香春意浓，浙派人物画五老之一，
何家英"秋冥"，当代工笔人物画领军人物，在中国工笔人物画向当代性转型做出重要贡献，他借鉴工笔画传统和西画的造型技法，结合当代人审美观点，创作一大批洋溢现代气息的作品。
烹饪美味佳肴，缼了盐，无论菜的花式色相做的再好都是零。盐是一切味之源。美女入画，从古到今几乎所有的画家，尤其是人物画家，没有一个不画美女的。画人物画的，如果不画美女就如做美味佳肴不放盐一样。所以以女性为题材的国画多如繁星。从敦煌壁画里边的飞天、女神。到吴道子的《八十七神仙卷》，顾恺之的《洛神赋》《女史箴图》，唐周昉的《簪花仕女图》，尤其唐伯虎更是画美人的高手。他一生就是为了美人而活着，所以才有风流才子的雅号。
近现代画家如任伯年，林凤眠，张大千，林墉等都是因画美女而闻名遐尔。
中国古代绘画中的女性形象好比一面镜子，折射出不同历史时期的艺术特色和时代特色。
魏晋《女史箴图》《洛神赋图》
顾恺之画中的女子秀丽修长、气质优雅到，集中了真善美的意蕴，传神地表现了中国古代女子的优雅气质。画面上的女子长圆脸型、娥眉细目，发髻多样，体态婀娜纤瘦，广衣博带，颇有魏晋之风。
唐《簪花仕女图》《虢国夫人游春图》
唐人以胖为美，这在仕女画作中都有很好的体现，浓丽丰肥是这个时期的风格特点。画中的女子无不以丰腴为美，个个冰肌玉肤，粉妆玉琢，一度成为当时的女性时尚。《簪花仕女图》中，女子丰容靓饰，雍容华贵，但人物形象十分慵懒，反映了宫廷贵族妇女精神上的空虚和百无聊赖。
宋《妆靓仕女图》 苏汉臣
宋代的文化、经济非常繁荣，社会生活比较安定。这个时代的女子，以清新婉约为美。就像李清照笔下的诗词一样，婉约中透着一股书卷气。在画家笔下，女性的婉约气质往往与周围的环境完美的融合在一起，营造出一种生动脱俗的氛围。
明《吹箫仕女图》
“江南第一风流才子”唐伯虎曾画过一幅《吹箫仕女图》。画中描绘了一名盛妆仕女，步摇珥簪，披帛轻曳，珠络齐眉而垂，颔首吹箫的美好形态。
清《瑶宫秋扇图》
对于画家李壮平父女联袂创作的《东方女神·山鬼》系列油画，你[_a***_]看？
从油画本身来看，《东方神女.山鬼》作品很平庸，技术语言没有可圈点之处，画面格调更是难入行家法眼。
《山鬼》是非常好的东方传统题材，在屈原的诗歌下有着无比浪漫、神秘、瑰丽的色彩，能引人发散出无穷尽的想象力。回头再看李家父女的作品，画面物象空洞，人物失神，作品呈现出的画意显然局限了山鬼题材的诗意，显现出画家驾驭题材能力的失败。
人体艺术，是人类出于对自身的迷恋而催生的艺术题材，是人类认识和表现自身的一种行为方式。
该系列油画的焦点话题是父亲使用女儿作为人体模特引***理之争。对此，我倒不以为然。艺术家使用的***，可以是皇宫贵族，也可以是黎民百姓，可以是自己，也可以是妻子儿女，可以是华服着身，也可以是裸体相呈。
作为艺术家的***，众生平等。
这一切的前提是：艺术家以艺术创作为目的使用***，在其过程中没有龌龊杂念。
很多人从***的角度来批评父亲不该看和画女儿的成年***。所谓的***，是文明社会的道德公约，以此来避免社会结构的失序。在卫道士的眼中，艺术家总是离经叛道的。艺术创作是影响社会的，甚至会对社会造成冲击，其中就包括对社会公约的挑战。因此，从这一视角来看，李壮平父女的行为可以视作其中的一次挑战。
在欣赏他们父女勇气可嘉的同时，我也会有一个疑问：如果山鬼系列作品画得真得足够好时，质疑他们的卫道士是否会因此闭上嘴巴睁大眼睛去欣赏画面本身，而不是言及其他？
对于画家李壮平父女联袂创作的《东方女神·山鬼》系列油画怎么看？
这位出生于1948年的老画家，在当年凭借人体画《东方女神·山鬼》系列火爆全国，然而，火爆的真正原因不是画作本身引起的，而是因为他画中的******是他的女儿。一时间，在所有知道这件事儿的人们之间引发了大论战。
何以至此？如果画中的***非其亲生女，估计也不会有这么多的非议，绝大多数人都是围绕着***、纲常来作为论据论述的。这其中有人称赞是艺术，大多数人谩骂攻击说是有违***。但这其中真正搞绘画艺术的人，大多是就画作本身进行点评的。
著名的美术评论家、四川美术学院教授王小箭评论说：
“在我们艺术圈里，有让妻子做***的，但拿自己亲生女儿做***的，还是第一次看到，这需要突破的不仅仅是一般的社会观念，还要冲破***、道德的重重藩篱。李氏父女合作的《东方女神》这样唯美的油画作品，实在让人感动。”
我感觉王小箭的评价还是很中肯的，如果就画作本身来讲，整个油画作品的取材立意很有新意，他是取材于屈原的“山鬼”，展现人与自然、美女与野兽。可谓是国内用写实油画来表现此题材的第一人。
看了这个系列作品，就本人感觉而言，画风是走的唯美写实的风格，没感觉有什么特别震撼人心的冲击力，也没有特别突出的高超的绘画技巧，更没有大师级的艺术风范。但能看出来创作者有一定的绘画功力，技法表现和对于绘画语言的掌握绝非泛泛之辈。
仅此而已。
对于其中裸女形象是否是其亲生女儿，实在是没多大兴趣去评价。作为观者或者是欣赏者，看的是作品，没必要深究画面以外的东西。
为什么***在国内一直还算是一种禁忌？就是因为满脑子淫邪臆想之辈还是大有人在，而且还总是站在道德的制高点上去指责评说别人，甚至是诬蔑和攻击。
对于艺术作品，你喜欢就驻足细细品味，如果不喜欢你可以转身而去。就像李壮平父女联袂创作这事儿，人家用女儿做***是人家的自由，如果犯法自有法律去惩戒，你做不到，或者你接受不了不愿做，那是你的事儿，但也没必要如此的恨入骨髓，置之死地而后快吧！再说，人家也没用你的女儿做***。
到此，以上就是小编对于国画山水女神的问题就介绍到这了，希望介绍关于国画山水女神的2点解答对大家有用。
