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华喦是如何在花鸟画中表达“离垢”审美境界的？
华嵒花鸟画的艺术品格，受当时社会世俗与艺术潮流的影响，更多是与其人生经历相关。不同的人生阅历，产生不同的人生哲学与艺术理念。华新罗以“解弢”名馆，以“离垢”名集，以“枝隐”自号。“解弢”道出华嵒的处世与人生态度，是其洞悉灵机，保持本真性情的内心告白，如其诗所言“居陋以求道，宠义无驰情”，透出内心修养追求的境界。“离垢”以求净土，向往有一个脱离尘俗的安逸世界，向往一种超越现实的生活理想，并寄望化为艺术的审美理想，幻化超脱尘世，以求精神慰藉，用笔墨创造美好之境，且心向往之。“离垢”刷尘的意念，无意间形成其作品内涵的丰富性。“枝隐”道出了华嵒一生的志向。低微的出身，赴京跻身宦门的绝望，丧妻失子的悲痛，使华嵒彻底绝去了功名之念，潜心于诗文书画，抒情言志，借以谋生。“无慕人荣华，无损自神智”，他一生清苦，但一生安贫乐道，保持狷介自洁品格。他一生淡泊出尘，空寂虚无，但以自己的诗文书画独善其身，也在“枝隐”中以其高超的花鸟画兼济天下，滋润后人。
华新罗花鸟精神完全是徽宗，然而能以灵动化之，一情一态多有天趣。此一生动得气韵，非是黄徐之标本体所能比拟，自高一分境界。其以柔豪丝毛，松灵且见笔，骨含于内，去俗三分，岂是宋明院派俗手所能梦见。新罗精工山水，笔下六千兵，故而于花鸟能举重若轻，自然脱去几分执着，灵动自然。清画多用生纸，在其笔墨晕染，色润清厚，新罗得之，用色古艳而不浮，至雅已极。至于应物象形，其自开天地，写花有情，绘禽有态，非八怪之随意而为，不知物理。
新罗山人华喦（yan去声）有个斋名叫做“解弢馆”。解弢二字，是洞悉灵机、窥见本质的意思。表现出了华嵒的处世与人生态度，也就是保持本真，不为五斗米折腰。同时也是新罗山人的艺术创作理想，显示其格物明理、画以载道的追求。
离垢，在思想上说，是主动舍弃在世俗社会里的世故，澡雪精神，维护作为文人的精神洁癖。在诗文与书画上，则是远离流俗，效法高古，寻找中国画的神性。用现代的话讲，就是洗去江湖习气，不画商业气太浓的行画，坚持艺术品味。
从这两个关键词看，虽然华嵒也在扬州卖画，也被当做扬州八怪的成员，但他是没有扬州八怪的一些取巧和弊病的。
华嵒山人的用笔用墨非常干净，笔画严谨有节制，留白巧妙，很少有狂放不羁的墨戏。扬州八怪追求个性与速度，有时难免出现一些潦草冗笔、败笔。笔墨精炼，这也是一种离垢。
华嵒也精通各类画法，题材上所有对象都能画，是个全能画家。而扬州八怪中，大多以擅长某一品类著名，如板桥画竹，边寿民画鸭，金农画梅，他们以文名，以人品胜，很少有人什么都能画。
华嵒的作品，以工笔小写意见长，多出神品。他的画往往记录花鸟生命勃发最为灿烂的一瞬，传神写照，将万物的灵性表现出来，让人感动。坚持纯粹的审美，避免墨戏的审丑，这也是离垢。
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