大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古人传神国画人物的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古人传神国画人物的解答，让我们一起看看吧。
画驴的著名画家？
王万恒擅长画驴，自称“牧驴翁”。他出生在农村，他画驴子，就是再现乡村原野中烙在他脑海里的深刻记忆。美好的，感人的，有趣的，都流淌泼洒在他的笔端，构成一幅幅酣畅淋漓的水墨风俗画。
另外还有一个画驴的著名画家，那就是黄胄先生，他画驴也是很有名的，尤其是他画的三驴图，笔法奔放，墨色丰富，堪称画驴圣手！
中国人物画不求神似求颜色对吗？
中国人物画不求神似求颜色是绝对错误的。中国绘画不像西方油画的表现手法，强调透视，色彩，光感等元素，但在强调神似方面还是一致的，甚至说中国画会更强调神似，纵观中国历代画家，写意传神还是绘画的最高追求，古人云r“传神写照尽在阿睹中”。正是道出了传神之重要的。相反中国绘画不象油画那样强调色彩。
错。中国人物画不求颜色，而关健是否传神，古人得好:”传神写在可睹中。”传神不传神关健是否点睛之笔，中国画不要求颜色多么艳丽，以水墨“五色”为主，古代人物画家把传神作为评画的笫一标准，提出在艺术创作的过程，要把主观的情思投入到客观对象中去，使客体之神和主观之神融合为传神。
艺术家情感注入十分关健，要把精力集中在不断去追求神似。才能创作出十分动人的人物画。
《感甄赋》称为《洛神赋》？顾恺之为何主张传神写照以形写神？
顾恺之提倡传神写照，以形传神，是针对中国画人物创作而言，要形神兼备，神如果没有形作依托就散，形如果没有神作内核就死，因此，要想创作一幅好的作品，既要有承载神的有形框架，又要有能让形生动起来的精神内涵，这样的艺术作品才有生命力，就像顾恺之的《洛神赋》一样，近两千年依然璀璨夺目。
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在中国文学史上，曹子建以七步诗的才名名垂千古，而其名篇《洛神赋》更是广为人知，给他留下了才高八斗的美名。
曹植,字子健，是曹操的夫人卞氏所生的第三个儿子，曹***后传位给曹丕，这曹丕与曹植乃是一母所生。曹植自幼聪颖过人，被曹丕所嫉，怕其长大后危及自己的皇帝的宝座，于是，在曹子建10岁那年就想找个理由宰了他，于是在朝堂之上，命其七步之内作诗一首，作不出来就问罪，曹子建从容不迫的在朝堂上踱步，三步起吟：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”七步乃止。于是曹丕有所感动随放了他一条小命。
曹植的《洛神赋》，用无比优美的语言来状述一个美人，“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。”简直就是一幅美人的工笔画儿，无论是其形还是其神，都美的不可方物，为我们大众所熟知，但他的原名却是叫做《感甄赋》的，却因为历史年代久远而鲜为人知了。
为什么叫做《感甄赋》呢？
原来，甄氏，乃是曹丕的夫人，曹植的亲嫂子，这甄氏原是袁绍之子袁熙的妻子，后来嫁给了曹丕，生太子曹睿，难道这曹植跟自己的嫂子有段什么不可告人的秘密私情？还是说这个曹植长大后，被封到山东鄄城去当诸侯，翅膀硬了故意写篇诗赋去想嫂子的好事儿，***一下曹丕？要知道，早先还在他小时候就有过宰了他的念头，如今长大了敢觊觎嫂子的美貌，这不是耗子咬猫尾巴——找死？要知道曹丕这家伙可不是一个仁德之君，岂会对自己的兄弟这么宽容呢？
这一年，是甄氏死的那一年，曹植从山东到洛阳去朝见自己的哥哥，太子曹睿陪着皇叔吃饭，曹植看着这个没娘的孩子心生悲悯，心中有无限的酸楚就落下泪来，这事儿让曹丕知道了，饭后，曹丕就把甄后的玉镂金枕送给了曹植。
曹植从京师回济南的路上，因为做马车坐的有点累，就换了一条船在洛水上行驶，不觉天晚了，就枕着这个玉镂金枕睡着了，恍惚间见甄后凌风御风而来，一惊而醒，才知是南柯一梦。
回到鄄城之后，脑海中翻腾着洛水中与甄后相遇的情景，文思激荡，便***托“宓妃”，写下这美丽的华章，命曰《感甄赋》。
直到公元234年，魏明帝曹睿继位，为避母名讳，随给改为《洛神赋》。年代久了，《感甄赋》这个名字逐渐被后人给淡忘了。
到此，以上就是小编对于古人传神国画人物的问题就介绍到这了，希望介绍关于古人传神国画人物的3点解答对大家有用。
