大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书法山水国画抽象的问题，于是小编就整理了2个相关介绍书法山水国画抽象的解答，让我们一起看看吧。
传统国画山水是具象的还是抽象的？
友问：国画山水是具象还是抽象的问题？个人觉得，国画山水中的具象，指的是国画家个人对于画山水画的基础性问题，抽象是国画家个人上挡次深造神似化的创新理念问题。
一，国画山水的具象化。一位资深的山水画家，对于山水中的“山，石，水，林，路等等物体，应该是了如直掌，得心应手。各类山脉石纹等等皴法和技巧有熟练掌握，手拿擒来貌似恰如。当然，还包括其它山水画中的诸多方面各种技巧画法。如果这个基础性山水画基础素质和要求都达不到，又谈何抽象创造呢。
二，国画山水抽象化。国画山水抽象画法，取决于画家个人本身的基本功能。例如，山水画中的角度视角扫描，物体互换，人物背景，云气移位，江河船舶互换穿插等等一系列技巧，如果没有过硬的山水画基本功，又谈何容易。所以说，一幅上乘的山水画，不是仿真具像或者叫原封不动的写实画，而是要上层次，创新和创造，这就离不开山水抽象画法了。（供参考）
格调气韵决定传统山水的具象与抽象，其实只须以作品论才能具体到此山水画是抽象还是具象，或二者都有，最高境界是抽象与具象相结合。以工笔为具象而写意为抽象，论证国画山水美学较为恰当。不论具象抽象国画山水，须有新格局才是正路。
简答：我国传统的山水画是具象，不是抽象！
任何艺术，人们都会用不同的手法和形式来表现。舞蹈是肢体语言；书法绘画是手、眼、心、和思维的有机结合，曲艺，说学斗唱则是综合能力的体现。
人们常说：艺术来源于生活，但她又高于生活。
作者在构思作品之前，也需要***风，去实地了解考察哪里的风土人情，地质地貌。然后再经过提炼、升华、创造出气势恢宏，流芳百世的旷世之作。
***曾延安文艺座谈会上讲过：文学艺术应该从群众中来，到群众中去……是为工农兵而创作的，是为人民大众服务的……
我个人认为，我国传统的山水画，目前大多数还是以写实为主，然后再加上思维创意和技法的提升。抽象的艺术作品，是给内行、专业人员看的。普通的观众对抽象画，也没有那么多兴趣，既不收藏，也不评价，因为不懂，更欣赏不了。
谢邀！吾国之画古人早已说的很清楚，外师造化中得心源！就是说主客观统一，意思是一半由真实具像决定另一半要有个人内心审美决定。齐白石说不似为欺世，太似则媚世，李可染说意与境的统一，这都说明中国画从生活中来却高于生活，是以人文思想为特征艺术。
国画大家石鲁先生的书法您觉得写的怎样？谈一下自己的看法？
石鲁先生是一位优秀的画家，而优秀画家的字一定与画风有因果关系，所以我们应该先来了解一下石鲁先生的绘画～
《荷塘》在笔墨应用上较为滋润，题款也***用了滋滋小草相呼应，延续开张了画面。
《秋阳》用枯笔强化深秋时的树木干燥，题字犹如枯木般的朝向画面融合。
通过以上简单的案例我们大抵能解读出，石鲁先生是一个非常好“玩”的艺术家，格式对他来讲是不会太在意的。接下来我们就看石鲁先生的“书法”。
跟绝大多数人一样，早期书写的字还属于较常。写着写着就开始了变形，类似于柴棍状的老年体也出现了……咦……不对啊……石鲁这又是玩的什么啊？字体也被扭曲了哟……题款更不安分啦……
我赶紧察看这是发生在哪个年代，时间为1982年秋。
与问答头条作者辩论记录，敬请方家评判。谢谢！
西山逸隐：
可称“字画”或“画字”，决不能叫书法！否则，所有汉字章法就全废了！[我想静静]
陈会衡山水画家语：
书法本身就是抽象艺术，只不过石鲁先生把“神”的气息加到里面，面貌就不一样了。
西：
呵呵！崭新滴概念，抽象汉字还叫汉字吗？不能了吧？如楞要说能，就把汉字毁了啊！[我想静静]
摆脱了汉字规范，可以叫书法，但跟汉字没关系的书法，其价值是独立的。不要拉大旗，做虎皮。蒙唬世人好不啦！
太离谱喽绝无好结果，安份些吧啊！[我想静静]
此乃***粘贴过来的，陈先生文下评论仍在，均可参阅。候教了！
到此，以上就是小编对于书法山水国画抽象的问题就介绍到这了，希望介绍关于书法山水国画抽象的2点解答对大家有用。
